"Contracorriente": parábola gay del Macho Latino

3 ½ sí son multitud

¡OJO! LES RECOMIENDO VER LA PELÍCULA ANTES DE LEER LA ENTRADA :)
 

El fin de semana pasado vi “Contracorriente” y me parece una muy buena película. Me gustó mucho el personaje de Miguel: se me hace el reflejo de muchos hombres gay que conozco y que están en el clóset. El personaje es quizá la versión universal del macho latino gay. No pienso profundizar en la película, porque sería arruinarla para quien quiera verla. Prefiero compartir unas cuantas conclusiones de este particular personaje.

A la vista de todos, Miguel es un hombre “hecho y derecho”, con una solvencia moral que le permite encabezar los rituales funerarios de su comunidad. Es un miembro respetado del pueblo y participa activamente en las actividades de la iglesia y la comunidad. Él es masculino, cumple el canon de género en un pueblito de la costa de Perú, es esposo y futuro padre. Tengo entendido que Javier Fuentes (el director y guionista de la película) ofrece el mensaje que esta condición de hombre va más allá que el mero rol de género.

En esa vida de hombre “hecho y derecho” desencaja la relación homosexual que Miguel mantiene con Santiago. Todo en Miguel es de machos, su cuerpo, sus actitudes, su comportamiento… incluso Santiago no corresponde al perfil afeminado al que se asocia la homosexualidad. Miguel es un hombre, pero le gusta un hombre. Ese pequeño detalle, se convierte en una paradoja y anula la condición de hombre, porque sencillamente a un hombre no le pueden gustar los hombres. Creo que el director se basa en la premisa: ser hombre es una condición que se basa en valores y actitudes, y que no se anula con la homosexualidad. Ciertamente el anterior es un sermón que todos escuchamos. De hecho, es la premisa de auto aceptación para los gais varoniles, que no se identifican con el perfil afeminado.

Así pues, Miguel mantiene una relación clandestina con Santiago. Se encuentran en casuchas abandonadas a medio construir (esta escena me recuerda a algunos pasajes de mi vida). Miguel, a toda costa, evita ser asociado con Santiago, le ignora y afirma no conocerle. Le dice a Santiago que no le tome fotos y evite alguna forma de contacto público incluso a través de terceros. Esto porque Santiago, su amante, a pesar de no corresponder al perfil clásico de marica, se le identifica como tal.

Santiago es homosexual, Miguel quizá sea bisexual (eso no nos queda claro). Quizá en realidad Santiago sea el alterego de Miguel. Extendamos un poco más el personaje de Santiago: probablemente es un hombre de clase alta que nació y vivió en Lima, algo opuesto a Miguel. No sabemos cómo se conocieron o cómo comenzó su relación. En la película la relación de Miguel Y Santiago ya está más que consolidada: de hecho, empieza a desgastarse por las excesivas reservas de Miguel. Cuando Santiago muere es cuando la historia comienza a desarrollarse la película.

Con todo lo expuesto, Yo creo que “Contracorriente”, es una parábola de la homosexualidad y no lo que nos quiere mostrar el autor. No quiero decir que no pueda ser eso, pero creo que para los gais, la película cobra un significado diferente. Cuando Santiago muere, Miguel acepta plenamente la relación pero no con Santiago, sino con su espíritu. Cuando no existe visibilidad, es cuando Miguel puede tener una relación más íntima con lo que queda de Santiago. Está tan a gusto, que incluso evita ofrecer la ceremonia fúnebre que le dará paz al Alma de Santiago… y lo alejará de él.

Miguel tiene todo que perder en una relación con Santiago: familia, amigos, estatus. Santiago tiene que estar muerto para que la relación no se convierta en un suicido social. La idea es que una relación clandestina conlleva a la muerte “espiritual” de una de las partes. Da mucho que pensar ¿verdad?

En fin, la peli es recomendable. Salen peruanos, bolivianos y hasta una ecuatoriana: ¡La Virgen del Cisne! Me identifiqué mucho con la película, será por eso que le doy un *****